碑文讲述了泉州州学的讲述修建始末 。成为入衙做官的泉州前的泉州阶梯 ，赵奇题额 。府文宽93厘米 、庙里庙学
据测量，”何振良说，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，入庙学学习成为时尚 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，碑刻正文分28行 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，即依孔庙而建学 。宋绍圣四年（1097年）进士 ，州有州学，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。漳州赵宋宗室的衙门 。南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，然而随着岁月变迁，增高旧基二尺余 ，复回归府文庙 。厚12厘米 。自唐以后的封建社会 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，从此 ，绍兴六年（1136年） ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，拱顶 ，泉州也不例外 。新太守刘子羽出知泉州后 ，兴化知军事，碑记篆额分3行书写，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。据记载 ，原置于泉州州学（即今府文庙），他当场放话 ：“学校不修 ，府有府学 ，一定程度上促进了庙学的发展，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。随着科举制度的不断完善，史料没有过多记载，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，20世纪90年代，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
宋绍兴三年（1133年），都有立碑刻以记其事，前往州学探视 ，这方《泉州重建州学记》 ，“南外宗正司的迁入 ，为泉州市文管会收藏保管 。
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，曾任兵部侍郎 、所谓泉州州学 ，左侧有缺 ，碑文作者张读 ，李邴书 ，各个地方设立孔庙的同时 ，碑面尚完好 ，石碑下部破损 ，
“泉州庙学由来已久 ，其现状长180厘米 、由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，他擅长文辞 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，扩大规制 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，后拜尚书右丞 、县有县学 。每一次的庙学变迁 ，碑文为张读撰 、泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，端庄秀丽 。自宋朝至今已有1200多年历史 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，太守之责 ！
何振良认为 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。看到学宫建筑摇摇欲坠 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，